Syllabus sobre Etnografía, de Pablo Sandoval

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Muy útil para los interesados en el tema.

Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Escuela Académico Profesional de Antropología
Curso: Seminario de Investigación I
8vo. Ciclo académico - Semestre: 2009–I

Profesor: Pablo Sandoval López
Jefe de prácticas: Rafael Barrantes

Sumilla:

Este curso plantea perfilar con los estudiantes la construcción del problema y las preguntas de investigación antropológica de sus temas de tesis. Para ello, busca discutir el estatus de la etnografía como herramienta central para la producción del conocimiento antropológico y sus implicancias en la teoría social contemporánea. Para aquella discusión, se asume que el término “etnografía” hace referencia tanto a un método de trabajo de campo, a una representación textual, como a un tipo particular de perspectiva analítica. Asimismo, se asume que la “etnografía” ha pasado por diversas fases que podemos considerar como positivistas hasta aquellas más recientes clasificadas como reflexivas, en un contexto epistemológico denominado como interpretativo.

Objetivos:

Este curso tiene un doble objetivo:

1. Definir un tema, plantear la construcción del problema y la pregunta de investigación de tesis.

2. Realizar una reflexión crítica sobre la etnografía y el trabajo de campo como forma de conocimiento en antropología. Interesa en particular explorar diferentes dimensiones de las prácticas de investigación y de las formas de escritura a ellas asociadas a fin de establecer herramientas y criterios de investigación para los proyectos de tesis. Las problemáticas del curso serán abordadas en el registro histórico de la disciplina, a la luz de diversos debates contemporáneos, así como en el análisis de etnografías y otros productos de investigación antropológica.

Modo de evaluación:

- Trabajo final: 60 %. Un trabajo final que consiste en la entrega del planteamiento del tema, problema y pregunta de investigación. Máximo 3 páginas.

- Nota de práctica: 40 %. Se evaluará la discusión de las lecturas en clase, se tomarán 2 controles de lectura y una reseña crítica de una de las “etnografías contemporáneas emblemáticas” a escoger (ver punto 9 del Programa del curso)

Programa del curso

1. Presentación general:
3 sesión:
Lecturas obligatorias:

Ghasarian, Christian
2008 “Por los caminos de la etnografía reflexiva”, en: De la etnografía a la antropología reflexiva. Nuevos campos, nuevas prácticas, nuevas apuestas, Ediciones del Sol, Buenos Aires.

Peirano, Mariza
2006 “A teoria vivida: reflexoes sobre a orientacao em antropologia”, en: A teoria vivida e outros essaios de antropologia, Jorge Zahar editor, Rio de Janeiro.

4 sesión:
Descola, Philippe
2005 “On anthropological knowledge” en: Social Anthropology 13 (1), pp. 65-73.

Guber, Rosana
2004 “El trabajo de campo etnográfico: trayectorias y perspectivas”, “Algunas pistas epistemológicas del conocimiento” y “El enfoque antropológico: señas particulares” en: Rosana Guber, El salvaje metropolitano. Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo, Paidós, Buenos Aires.

Sluka, Jeffrey y Antonius Robben
2007 “Fieldwork in Cultural Anthropology: An Introduction”, en: Ethnographic Fieldwork: An Anthropological Reader, Blackwell Publishing, Oxford.

Lecturas complementarias:
Asad, Talad
1993 “Afterword. From the History of Colonial Anthropology to the Anthropology of Western Hegemony”, en: George Stocking Jr . (ed.), Colonial Situations. Essays on the Contextualization of Ethnographic Knowledge, History of Anthropology, Vol. 7, The University of Wisconsin Press.

Godelier, Maurice
2008 “Romper el espejo de sí”, en: De la etnografía a la antropología reflexiva. Nuevos campos, nuevas prácticas, nuevas apuestas, Ediciones del Sol, Buenos Aires.

Stocking Jr., George
2002 “Delimitando la antropología: reflexiones históricas acerca de las fronteras de una disciplina sin fronteras”, en: Revista de Antropología Social, N. 11, Madrid

2. Malinowski y la etnografía:
5 sesión:
Lecturas obligatorias:
Stocking Jr., George
1983 “La magia del etnógrafo. El trabajo de campo en la antropología británica desde Tylor a Malinowski”, en Velasco, García Castaño y Díaz de Rada (1993) Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la antropología de la educación y de la etnografía escolar. Madrid, Trotta.

Malinowski, Bronislaw
1973 “Introducción: objeto, método y finalidad de esta investigación”, en Los Argonautas del Pacífico Occidental, Península, Barcelona.

Lecturas complementarias:
Albert, Bruce
1997 “Ethnographic Situations and Ethnic Movements: Notes on Post-Malinowskian Fieldwork”, en: Critique of Anthropology 17:53-65.

Malinowski, Bronislaw
1977 El cultivo de la tierra y los ritos agrícolas en las islas Trobriand. Los jardines de coral y su magia, primera parte. Labor, Barcelona. Cap XI: “El método de trabajo de campo y los hechos invisibles de la economía y la ley indígenas”. Apéndice II: “Confesiones de ignorancia y fracaso”.
1989 Diario de campo en Melanesia (con introducción de Raymond Firth), Júcar Universidad, Madrid.

3. Método comparativo: Marcel Mauss y Louis Dumont
6 sesión:
Lecturas obligatorias:
Mauss, Marcel
1982 “Ensayo sobre el don”, en: Sociología y Antropología, Ediciones Tecnos, Madrid.

Dumont, Louis
1987 ”Introducción», «El principio comparativo en antropología: el universal antropológico», en: Louis Dumont, Ensayos sobre individualismo. Una perspectiva antropológica de la ideología moderna, Alianza Universidad, Madrid.

Lecturas complementarias:
Appadurai, Arjun
1998 “Putting Hiearchy in Its Place.” Cultural Anthropology, Vol. 3, nº 1. Feb. Pp. 36-49.

Appadurai, Arjun
1986 “Is Homo Hierarchicus?”, en: American Ethnologist Vol.13, nº4. Pp. 745-761.

Barth, Frederik.
2000 “Metodologías comparativas na análise dos dados antropológicos”. En: O guru, o iniciador e outras variações antropológicas. (T. Lask: org.), Contra Capa, Río de Janeiro.

Leach, Edmund
1988 “El método comparativo en antropología”, en: Josep Llobera (comp.), La antropología como ciencia. Anagrama, Barcelona.

Mauss, Marcel
2001 [1930] “Un autorretrato intelectual”, en: De la función al significado: escritos de antropología social, UNMSM, Lima.

Godelier, Maurice
1998 “De las cosas que se dan, de las cosas que se venden y de las que no hay que dar ni vender, sino guardar”; “El legado de Mauss”, en: El enigma del don, pp. 11-156, Paidós, Barcelona.

Stolcke , Verena
2001 ”Gloria o maldición del individualismo moderno según Louis Dumont”, en: Revista de Antropología, USP, V. 44 nº 2.

4. Clifford Geertz y el reto interpretativo
7 sesión:
Lecturas obligatorias:
Geertz, Clifford
1987a “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en: La interpretación de las culturas. Gedisa, México.
1994 “Desde el punto de vista del nativo: sobre la naturaleza del conocimiento antropológico”, en: Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas, Paidós, Barcelona.

Lecturas complementarias:
Geertz, Clifford
1987 “Juego profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali”, en: La interpretación de las culturas. Gedisa, México.
1997 “Estar allí. La antropología y la escena de la escritura”; “Estar aquí. ¿De qué vida se trata al fin y al cabo?” y “El yo testifical. Los hijos de Malinowski”, El antropólogo como autor, Paidos, Barcelona.

Rorty, Richard
1996 "Sobre el etnocentrismo: una respuesta a Clifford Geertz", en: Objetividad, relativismo y verdad, Paidós, Barcelona.

Rosseberry, William
1989 “Balinese Cockfights and the Seduction of Anthropology”, en: William Roseberry, Anthropologies and Histories. Essays in Culture, History and Political Economy, Rutgers University Press, News Brunswick.

5. Relativismo y perspectivismo
8 sesión:
Lecturas obligatorias:
Rosaldo, Renato
1991 «Introducción»; «La erosión de las normas clásicas», en: Cultura y verdad. Nueva propuesta de análisis social, Grijalbo, México.

Tambiah, Stanley.J.,
1990 "Rationality, relativism, the translation and commensurability of cultures", Stanley. J. Tambiah, Magic, Science, Religion, and the Scope of Rationality, Cambridge University Press.

9 sesión:
Lecturas obligatorias:
Winch, Peter
1994 Comprender una sociedad primitiva, Paidós I.C.E./U.A.B, Barcelona.

Viveiros de Castro, Eduardo
2004 “Perspectivismo y multinaturalismo en la América Indígena”, en: Tierra adentro: territorio indígena y percepción del entorno, (Documento, 39), Copenhague: Grupo internacional de trabajo sobre asuntos indígenas. IWGIA.

Lecturas complementarias:
Pitarch Ramón, Pedro
2001 “El laberinto de la traducción: la Declaración Universal de los Derechos Humanos en tzeltal”, en: Pedro Pitarch Ramón y Julián López García (coord.), Los derechos humanos en tierras mayas: política, representaciones y moralidad, Sociedad Española de Estudios Mayas, Madrid.

6. Representación etnográfica
10 sesión:
Lecturas obligatorias:
Pitarch, Pedro
2004 “Los zapatistas y el arte de la ventriloquia”, en: Istor, 14, 14-48.

Baschet, Jérôme
2005 “Los zapatistas: ¿“ventriloquia india”o interacciones creativas?”, en: Istor, Año VI, Núm. 22.

Pitarch, Pedro
2005 “Ventriloquia confusa”, en: Istor, Año VI, Núm. 22.

11 sesión:
Lecturas obligatorias:
Troulliot, Michel-Rolph
2003 “Making sense: The Fields in which we work”, en: Troulliot, Michel-Rolph, Global Transformation. Anthropology and the Modern World, Palgrave, Nueva York.

Lecturas complementarias:
Trouillot, Michel-Rolph.
2003 “Anthropology and the Savage Slot: The Poetics and Politics of Otherness.” Global Transformations: Anthropology and the Modern World. New York: Palgrave Macmillan. Pp. 7-28.

Turner, Terence
1993 “Representing, Resisting, rethinking. Historical Transformation of Kayapo Culture and Anthropological Consciousness”, en: George Stocking Jr . (ed.), Colonial Situations. Essays on the Contextualization of Ethnographic Knowledge, History of Anthropology, Vol. 7, The University of Wisconsin Press.

7. Etnografía explicativa
12 sesión:
Lecturas obligatorias:
Katz, Jack
2001 “From how to why. On luminous description and causal inference in ethnography (Part I)”, Ethnography, Vol. 2(4).

2002 “From how to why On luminous description and causal inference in ethnography (Part II)”, Ethnography, Vol. 3 (1).

Lecturas complementarias:
Katz, Jack
1997 “On Ethnographic Warrants”, en: Sociological Methods and Research 25-4: 391-423.

8. Nuevas reflexiones y perspectivas sobre la etnografía como forma de conocimiento
13 sesión:
Lecturas obligatorias:
Bourdieu, Pierre
1999 “Comprender”, en: La miseria del mundo, Fondo de Cultura Económica, México.

Rabinow, Paul
1992 Reflexiones sobre un trabajo de campo en Marruecos, Júcar Universidad, Madrid.

14 sesión:
Lecturas obligatorias:
Marcus George
1995 “Ethnography in/of the world system: The emergence of multi-sited ethnography”, en: Annual Review of Anthropology, vol. 24.

Willis, Paul
2000 “Manifesto for Ethnography,” en: Ethnography, Vol. 1, N.1.

Lecturas complementarias:
Bourdieu, Pierre
2003 “Participant objectivation”, en: The Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 9, nº 2, junio de 2003, pp. 281 a 294.

Comaroff, John y Jean Comaroff
1992 "Ethnography and the historical imagination", en: John y Jean Comaroff, Ethnography and the historical imagination, Boulder, Westview Press.
Clifford, James
1991 “Verdades parciales”, en: James Clifdord y George Marcus, Retóricas de la antropología, Júcar, Madrid.

Ferguson, James, and Akhil Gupta
2002 “Spatializing States: Toward an Ethnography of Neoliberal Governmentality”, en: American Ethnologist 29(4):981-1002.

Gupta, Akhil y James Ferguson
1997 “Discipline and Practice: "The Fields" as Site, Method, and Location in Anthropology”, en: Akhil Gupta y James Ferguson (eds.), Anthropological Locations: Boundaries and Grounds of a Field Science, University of California Press, Berkeley.

Sangren, Peter
1988 "Rhetoric and the authority of ethnography: Post modernism and the social reproduction of texts", Current Anthropology 29 (3).

Sahlins, Marshall
1993 “Goodbye to Tristes Tropes: Ethnography in the Context of Modern World History”, en: Journal of Modern History, Vol. 65, N. 1.

Sahlins, Marshall
1997 “O Pesimismo Sentimental” e a experiencia etnografica: por que a cultura nao e um ‘objeto’ em via de extincao” (Parte I-II), en: Mana, Vol. 3, Número 1 y 2.

9. Etnografías contemporáneas emblemáticas (entrega y discusión de la reseña crítica de la etnografía escogida)
15 sesión
Godelier, Maurice
1986 La producción de grandes hombres. Poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea. Akal. Madrid.

Latour, Bruno y Steve Woolgar
1995 La vida en el laboratorio. La construcción de los hechos científicos, Alianza editorial, Madrid.

Scheper-Hughes, Nancy
1997 La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en Brasil, Ariel ediciones, Barcelona.
Wacquant, Loïc.
2006 Entre las cuerdas. Cuadernos de un aprendiz de boxeador, Siglo XXI, Buenos Aires.