miércoles, 30 de diciembre de 2009

Debate sobre la identidad nacional (francesa)

Salgamos por un momento de los debates sobre nuestra coyuntura y miremos más allá.

Me parece fascinante el debate que se está dando sobre la identidad nacional en Francia. Surge de una iniciativa del gobierno de Sarkozy, por lo que ha sido mirado con justificado recelo, pero ya empiezan a salir discusiones interesantes, precisamente sobre la pertinencia e implicancias de un debate como ese. ¿Es un intento de legitimar un modelo de nacionalismo conservador y excluyente, o una oportunidad para denunciar los problemas de exclusión y construir una noción de identidad plural, democratizadora, incluyente? ¿Debe la identidad plantearse sobre bases nacionalistas, o republicanas? En particular es interesantísimo el debate al respecto entre Alain Finkielkraut y Alain Badiou, publicado hace unos días por Le Nouvel Observateur. Estas discusiones resultan muy pertinentes para nosotros pensando en las conmemoraciones y celebraciones por el bicentenario de nuestros países (lamentablemente, todo en francés).

Ver:

Grand débat sur l’identité nationale
Les objectifs du grand débat sur l’identité nationale
Eric BESSON, Ministre de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du développement solidaire a ouvert lundi 2 novembre 2009 un grand débat sur l’identité nationale. L’organisation de ce débat constitue l’un des engagements souscrit par le Président de la République lors de la campagne présidentielle, repris dans la lettre de mission qu’il a adressée, avec le Premier Ministre, à Eric BESSON, le 31 mars 2009.
http://www.debatidentitenationale.fr/

"Contre débat sur l'identité nationale"
Vous trouverez dans ce dossier "Contre débat sur l'identité nationale", miroir volontaire du site lancé par Eric Besson, de quoi répondre à ceux qui voudraient simplifier le débat, en opposant immigrés et "bons Français", ceux qui voudraient privilégier la Nation au mépris de la République et, je cite à nouveau Jacques Julliard, poser une fois pour toute "cette identité abstraite à laquelle les Français de tous temps et de toutes origines seraient censés devoir se conformer".
http://tempsreel.nouvelobs.com/speciales/contre_debat_sur_lidentite_nationale/

Exclusif. Identité nationale, sarkozysme, Israël...
Finkielkraut-Badiou: le face-à-face
Par Aude Lancelin
Réunis pour la première fois dans la presse, l'auteur d'«Eloge de l'amour» et celui d'«Un coeur intelligent», débattent de l'identité nationale, de la politique sarkozyste et d'Israël. Un affrontement idéologique d'une rare violence, qui a été arbitré au «Nouvel Observateur» par Aude Lancelin, et dont voici le verbatim intégral
http://bibliobs.nouvelobs.com/20091217/16522/finkielkraut-badiou-le-face-a-face

Badiou Vs Finkielkraut: débat «d'une rare violence»
http://www.slate.fr/story/14581/badiou-vs-finkielkraut-debat-ideologique

domingo, 27 de diciembre de 2009

Navidad y solidaridad

Artículo publicado en La República, domingo 26 de diciembre de 2009

http://www.larepublica.pe/pagina_impreso.php?pub=larepublica&anho=2009&mes=12&dia=27&pid=1&sec=1634&pag=17

La noche del 24 de diciembre en Lima se escuchó por doquier gran cantidad de explosiones de artefactos pirotécnicos prohibidos. Su manipulación causa todos los años incendios y muertes; esto no parece importarle demasiado a los padres que compran estos productos, a los importadores, productores y comercializadores, tampoco a las autoridades. De otro lado, 42 peruanos murieron en un camión desbarrancado en Cusco en los días previos a la navidad; también en días pasados los medios reportaron que peritos forenses del ministerio público exhumaron en una fosa 30 cadáveres, 25 de los cuales eran de niños, en la provincia ayacuchana de Víctor Fajardo. Según testimonios recogidos por la fiscalía, en noviembre de 1983 miembros de Sendero Luminoso reclutaron a la fuerza a comuneros de la localidad de Raccaya, incluyendo un gran número de niños, desplazados hasta la escuela del poblado de Umasi. Las muertes se habrían producido cuando efectivos del ejército fueron a reprimir a la columna de sendero. Uno esperaría que estos acontecimientos fueran primera plana en todos los medios del país y motivo de luto nacional. No lo ha sido.

¿Qué podemos decir de esta relativa indiferencia? En ocasiones se ha esgrimido el argumento del racismo: no me convence, porque esta parece involucrar a todos los grupos sociales. ¿Somos los peruanos poco solidarios? Según la reciente encuesta de la U. Católica sobre valores, de cobertura nacional urbana, un 16% de los entrevistados señala que la solidaridad es una de las principales virtudes de los peruanos; al mismo tiempo, un 13% dice que uno de nuestros principales defectos es que preferimos ocuparnos de nuestras propias cosas, antes que del interés público. ¿Son estos resultados contradictorios? No necesariamente: pienso que los peruanos sí somos solidarios, pero dentro de nuestras pequeñas identidades, fidelidades, localidades. Y nos resulta muy difícil reconocernos en colectivos amplios, sentirnos parte de un “nosotros” nacional. Viene a la mente la diferencia establecida por el sociólogo Emile Durkheim entre la solidaridad mecánica y la solidaridad orgánica en una sociedad.

Esto no es culpa de nuestra idiosincrasia o de nuestra cultura, necesariamente. Los sentimientos de pertenencia colectiva no solo surgen espontáneamente, también se construyen: a través de una política económica incluyente e integradora, de la construcción de espacios públicos y referentes comunes por parte de nuestras elites, de una escuela pública que promueve la valoración de nuestra diversidad cultural y resalta lo que nos une como peruanos, en particular compartir una historia y un gran proyecto de vida en común, de la existencia de actores políticos nacionales representativos, de medios de comunicación que en efecto nos comunican, no nos segmentan o dividen. Si todo lo anterior funciona tan mal, no deberíamos sorprendernos por las actitudes que exhibimos.


VER TAMBIÉN:

Alerta en Lima por pirotécnicos
Sáb. 26 dic '09
http://peru21.pe/impresa/noticia/alerta-lima-pirotecnicos/2009-12-26/264153

¿Pasajeros de segunda?
Sáb, 26/12/2009
Mirko Lauer
http://www.larepublica.pe/observador/26/12/2009/pasajeros-de-segunda

Exhuman los cadáveres de 25 niños asesinados durante la década del 80
Hallazgo. Testigos aseguran que habrían sido víctimas de malos militares. Primera Fiscalía Penal Supraprovincial de Ayacucho ordenó diligencia luego de 26 años. La ubicación fue posible por declaración de campesinos.
Elías Navarro. Ayacucho.
http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20091223/1/node/240135/total/01

Casos del departamento de Ayacucho reportados a la CVR
Año: 1983
Lugar: AYACUCHO / VICTOR FAJARDO / CANARIA / RACJAYA
Responsables: Sin determinar, Ejercito, PCP - Sendero Luminoso
Testimonios: 100249, 100250, 100251, 100252, 100290, 100291, 100293, 100325, 100540, 201453
El 31/10/1983, en el poblado de Racjaya, distrito de Canaria, miembros del PCP-SL incursionaron en la zona y reclutaron a 54 comuneros, entre hombres, mujeres y menores de edad, conduciéndolos a la escuela del poblado de Umasi, donde pernoctaron. Enterados de la situación, miembros del Ejército Peruano atacaron la escuela, produciéndose un enfrentamiento en la que murieron 55 personas identificadas, todas naturales de Racjaya.
http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/Tomo%20-%20ANEXOS/PDFSAnexo4/AYACUCHO.pdf

Masacre en Umasi (1983)
Roberto Bustamante
26 Dec, 2009
http://www.elmorsa.pe/2009/12/26/masacre-en-umasi-1983/

IOP-PUCP Encuesta VALORES Y EXCLUSION SOCIAL
17 de diciembre del 2009
http://www.pucp.edu.pe/iop/files/sondeo_56.pdf

El presidente de los panetones
Por: Gustavo Rodríguez
http://elcomercio.pe/impresa/notas/presidente-panetones/20091226/386111

Una memoria compartida
Jue, 02/04/2009
Manuel Burga
http://www.larepublica.pe/aproximaciones/02/04/2009/una-memoria-compartida

domingo, 20 de diciembre de 2009

Encuestas recientes

Artículo publicado en La República, domingo 20 de diciembre de 2009

http://www.larepublica.pe/pagina_impreso.php?pub=larepublica&anho=2009&mes=12&dia=20&pid=1&sec=1634&pag=17

Apareció recientemente el Latinobarómetro 2009, bastante comentado en los últimos días. Destacamos entre los 18 países de la región porque somos los menos satisfechos con el funcionamiento de la democracia, los que más percibimos que existe discriminación en nuestro país, los que menos creemos en la eficacia del voto para cambiar las cosas. En general, estamos muy abajo en cuanto a la aprobación a la gestión del gobierno actual, la satisfacción con la marcha de la economía, la evaluación de cuán democrático es el país, de cuánto se ha avanzado en combatir la corrupción, de cuán justa es la distribución de la riqueza. ¿Hay entonces en el Perú una demanda por cambios radicales? No necesariamente. El Latinobarómetro nos presenta también como los más escépticos respecto a la capacidad del Estado para resolver los problemas. En el mismo sentido, la última encuesta de intención de voto de la Universidad Católica pregunta qué debería hacer el próximo gobierno con la política económica actual: 16% piensa que debe mantenerse, 45% que deben hacerse reformas parciales, mientras que un 34% propone cambios radicales.

De otro lado, si bien la aprobación a la gestión de nuestro presidente es una de las más bajas de la región, también lo es que el 29% que le da IPSOS-APOYO y el 30% que le da la U. Católica en diciembre están por encima del 24% de los votos que obtuvo García en la primera vuelta de 2006. Lo que sí llama la atención es que según la primera ese 29 sube a 36% en Lima y 33% en el norte del país, así como a un 62 y 42% en los sectores “A” y “B”, respectivamente, mientras que cae a un 14 y 13% en el centro y oriente, y a un 20% en el sector más pobre. Tampoco hay una correspondencia directa entre los niveles de descontento que registra el Latinobarómetro con las preferencias electorales que registran las últimas encuestas, en las que los principales candidatos son Luis Castañeda, Keiko Fujimori, Ollanta Humala, Alejandro Toledo y Lourdes Flores. Si bien Humala puede identificarse con propuestas de cambio radicales, según la U. Católica Humala perdería en segunda vuelta con todos los anteriores.

Lo que a mí me preocupa más es ver cómo Luis Castañeda y Keiko Fujimori encabezan las preferencias electorales con un desempeño tan pobre. A O. Humala, A. Toledo y L. Flores ya los conocemos, con sus virtudes y defectos; con ellos, mal que bien, sabemos a qué atenernos. Sin embargo, ni Castañeda ni K. Fujimori tienen un mensaje claro, y juegan permanentemente a la ambigüedad; peor aún, lo que podemos deducir por su trayectoria es que serán poco transparentes, autoritarios, en el primer caso, y en el segundo, a estos dos elementos habría que sumar una agenda de retrocesos en materia de institucionalización democrática, combate a la corrupción, sanciones a violaciones a los derechos humanos. Estos dos candidatos deben ser sometidos a una crítica y a un escrutinio público mucho más exigente.


VER TAMBIÉN:

El Perú a la cola de la región
Vie, 18/12/2009
Sinesio López
http://www.larepublica.pe/el-zorro-de-abajo/18/12/2009/el-peru-la-cola-de-la-region

Tiempos de contrarreforma
Sáb, 19/12/2009
Alberto Adrianzén M.
http://www.larepublica.pe/disidencias/19/12/2009/tiempos-de-contrarreforma

Informe Latinobarómetro 2009
http://www.latinobarometro.org/

ESTUDIO DE OPINIÓN
ENCUESTA NACIONAL URBANA IPSOS-APOYO
Diciembre 2009
http://www.ipsos-apoyo.com.pe/sites/default/files/opinion_data/Opinion%20Data%20Diciembre%202009.pdf

IOP - PUCP
Encuesta Nacional Urbana. INTENCIÓN DE VOTO 2011
http://www.pucp.edu.pe/iop/files/sondeo_54.pdf

martes, 15 de diciembre de 2009

Bases de datos Latinobarómetro 1995-2005 disponibles

Una buena noticia: por fin el Latinobarómetro ha hecho de acceso público sus bases de datos, entre 1995 y 2005. Algo es algo. Se pueden conseguir en su página web, en la sección "bases de datos", previa inscripción gratuita. Ver:

http://www.latinobarometro.org/

domingo, 13 de diciembre de 2009

“La política es sucia”

Artículo publicado en La República, domingo 12 de diciembre de 2009

http://www.larepublica.pe/pagina_impreso.php?pub=larepublica&anho=2009&mes=12&dia=13&pid=1&sec=1634&pag=17

El jueves pasado el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, recibió el premio Nobel de la paz en Oslo, y en su discurso de aceptación no evitó abordar la controversia de su designación y la paradoja de premiar a un presidente que libra varias guerras en distintas partes del mundo: según Obama, guerras justas, siguiendo al filósofo Michael Walzer. Para algunos, este discurso es la confirmación de un liderazgo realista, muestra de la responsabilidad de un estadista que asume la realidad tal como es y actúa sobre ella conciente de las limitaciones y costos de su accionar. Para otros, fue un discurso cínico y decepcionante, que confirmaría lo distinto que resulta el presidente comparado con el candidato que encarnó la promesa de un gran cambio. La brecha entre expectativas y realidades se da también respecto al presidente Lula, que recientemente visitó nuestro país. ¿Cómo un presidente socialista puede hacer compras de armas millonarias? ¿Cómo puede tener relaciones con Irán? ¿Cómo puede gastar tanto dinero en la organización de las olimpiadas y del mundial de futbol en un país con tanta pobreza?

Este tipo de consideraciones hace que mucha gente confirme un prejuicio muy arraigado: la política es esencialmente sucia, todos los políticos claudican, terminan siendo comprados o asimilados por “el sistema”. Sin embargo, la pregunta es hasta qué punto esta decepción es fruto de que creamos expectativas irreales de las virtudes y capacidades de los candidatos, de nuestra inmadurez, de nuestra ignorancia e ingenuidad respecto a cómo funciona la política, el Estado, las políticas públicas. El problema es que la consecuencia práctica de esto es alejar a personas valiosas de la política, con lo que esta tiende a quedar en manos de los más inescrupulosos.

Pienso también que la política es sucia, aunque no por ello menos digna. Hay muchos trabajos sucios, necesarios y dignos, como los que hacen recogedores de basura, gasfiteros, o desatoradores de tuberías de desagüe, por así decirlo. En otras palabras, es necesaria la participación política, pero siendo concientes de que toda empresa colectiva implica renuncias y tolerancia; y que la relación con los adversarios pasa necesariamente por la negociación y las concesiones.

En su libro El político y el científico Max Weber dice que dejar la puerilidad política implica entender que “la realidad es que en su dinamismo ya no es lo bueno lo que sólo produce el bien y lo malo el mal, sino que, a menudo, suele ocurrir a la inversa”. Ahora, bien, esto no implica caer en un realismo cínico. Weber también dice que “Es completamente cierto, y así lo prueba la historia, que en este mundo no se consigue nunca lo posible si no se intenta lo imposible una y otra vez”. Otra manera de verlo es recordar que la política debe ser entendida como “el arte de hacer posible lo necesario”. Pensar en esto para las elecciones que se vienen.

MÁS:

Obama’s Nobel Remarks
Published: December 10, 2009
Following is the transcript of President Obama's speech at the Nobel Peace Prize ceremony in Oslo on Wednesday, as released by the White House:
http://www.nytimes.com/2009/12/11/world/europe/11prexy.text.html

Una defensa de la guerra (justa)
10 de diciembre de 2009
http://blogjesussilvaherzogm.typepad.com/el_blog_de_jess_silva_her/2009/12/una-defensa-de-la-guerra-justa.html

Is Obama's War in Afghanistan Just?
Michael Walzer - December 3, 2009
http://www.dissentmagazine.org/online.php?id=314

Hace algunas semanas leí en el blog de Rafael León un comentario muy relacionado con el tema que planteo, referido a su relación con Marco Arana:

"El asunto es que, tal como yo ya lo suponía, Marcos Arana decidió saltar a la arena política y lanzarse a inscribir un partido, Tierra y Libertad, con el cual participar en las próximas elecciones generales, con el mismo Arana como candidato a la presidencia de la República. Para mí, en lugar de que la noticia sellara la coherencia de mi propia lógica y me creara entusiasmo, fue como si se bajara el soufflé en el horno, algo se aguó, algo se derrumbó como dice la balada. ¿Y qué fue eso que patinó a pesar de que de alguna manera yo lo había estado esperando? La desconfianza en la política. La posibilidad de encontrar a un personaje sumamente interesante, entreverado con la gentuza que desde hace demasiado tiempo define la clase política que nos gobierna. La certeza de que al verlo declarar en los medios desde ese momento en adelante, me iba a remitir a las leguleyadas y a las pendejadas de las que se valen los congresistas y los ministros y los oficialistas y los opositores para poder mantenerse lactando de la teta del poder. Debo confesar (si estamos hablando de un cura, además) que me ha preocupado este cambio de impresión mío frente a Arana. No tengo ningún elemento objetivo como para afirmar que el cura ya haya entrado a la cuchipanda politiquera y sin embargo, de alguna extraña manera ya lo estoy descalificando. De pronto el problema, antes que de él, es mío, por no atreverme a cambiar un punto de vista que en el fondo hasta me resulta cómodo, que consiste en alinearse con casi todo el país en el descrédito por la política. De repente lo que toca más bien es ensuciarse las manos y tomar el riesgo y meter las narices ahí donde más apesta, para quitarle las riendas a tanta gente corrupta, ignorante, improvisada y cortoplacista. No lo sé, son mares de dudas y cuando digo mares, relevo la magnitud y el tamaño de ellas. Pues no descartaría tener una segunda conversación con Marcos Arana, pero esta vez ya no sobre los rituales del agua sino sobre las bases de Tierra y Libertad, los espacios del partido para gente de pensamiento del todo independiente pero afín a la preocupación ambientalista. ¿Por qué no? ¿Qué es lo peor que puede pasar? Habla, navegante".

Rafael León Un Evangelio Según Marcos (2)
10/Sep/2009
http://www.caretas.com.pe/Main.asp?T=3123&BlogsAction=PL&Code=1#Post_199

martes, 8 de diciembre de 2009

Journal of Politics in Latin America, vol. 1, nº 3, 2009

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Otro excelente número, disponible completo en línea.

Research Articles

Elite-Mass Congruence, Partidocracia and the Quality of Chilean Democracy
Peter M. Siavelis

Though Chile is often lauded for its successful democratic transition and high quality democracy, there are increasing levels of citizen dissatisfaction with the functioning of democracy. This article asks whether this dissatisfaction is due to the lack of congruence between political elites and the mass public with respect to their orientations on political and economic issues. It provides tentative support for the proposition that there is growing consensus between elites and the mass public with respect to the most important issues. Rather than a lack of congruence between elites and the mass public, the paper suggests that the more likely source of citizen dissatisfaction is an emerging partidocracia (or a polity characterized by political party domination) which hampers the full functioning of democracy in terms of legitimacy, accountability and alternation of power. Because this domination has been produced by the interaction of an entrenched legislative election system and model of post-authoritarian partisan politics, it will be difficult to eliminate.

Economic Accountability in Central America
Gregg B. Johnson, Leslie A. Schwindt-Bayer

Representative democracy hinges upon the notion of accountability. We examine the mediating effects of political context on economic accountability in a hostile environment – the developing democracies of Central America. We test whether clarity of responsibility mediates the economy’s effects on citizens’ support for a president using approval ratings. In general, we find that a good economy increases public support for a president significantly more under unified government, but surprisingly, we find that a bad economy decreases public support for a president far more under divided government. Dynamic simulations show that these effects become more pronounced during sustained periods of economic expansion or contraction.

Hybrid Political Institutions and Governability: The Budgetary Process in Brazil
Carlos Pereira, Salomon Orellana

In this paper we take a close look at some of the particular pathways by which majoritarian and consensual institutions affect governability. We demonstrate that the mix of majoritarian and consensual institutions found within a country can influence these pathways quite dramatically, such that they produce rather different consequences for governability, even when these pathways are relatively similar in nature. Particularly, we focus on the rules governing the relationship between the President and the Legislature, especially the appropriation of amendments proposed by legislators. In some presidential countries, the President possesses a partial veto (or a line-item veto), which allows him/her to approve or strike appropriations, which legislators introduce in amendments. Concentrating on the case of Brazil, we argue and demonstrate that whether or not the President can use this tool to sustain governing majorities (i.e., to increase governability) depends on the kind of amendment to the budget introduced by legislators. One kind, individual amendment, is linked to the majoritarian institution of a powerful presidency and therefore helps to increase governability. A second kind, collective amendment, is linked to consensual institutions and actually does not enhance legislative support for the Executive.

Urgency Petitions and the Informational Problem in the Brazilian Chamber of Deputies
Acir Almeida, Fabiano Santos

In the Brazilian Chamber of Deputies, an absolute majority may bring any bill out of committee and to the floor for consideration without the committee’s report by approving an urgency petition. The prevailing interpretation is that urgency petitions have been used by government majorities to get round unsupportive committees. Contrary to this interpretation, we find that only rarely petitions for executive bills are approved without consensus. We identify two reasons why government majorities in Brazil hardly ever impose their agenda on the Legislature: their common agenda is small, and majority members often enjoy informational gains from letting opposition committees examine executive bills.

Analytical Essay

Fernando Henrique Cardoso: The Astuzia Fortunata of Brazil’s Sociologist-President
Laurence Whitehead Abstract

Even in the Renaissance, there were not that many Renaissance men. But if it was hard to live many lives in one even for the best placed of Renaissance Europe it is surely harder in contemporary republican Brazil. And yet Fernando Henrique Cardoso or FHC achieved it. How was this possible and at what cost in terms of conflict between the different specialized roles he occupied? What does this tell us about “politics as a vocation” in twenty-first century democratic Brazil? And what light does it shed on the scope for and limit of political leadership in contemporary democracies? To understand how choices are made we need to consider what motivated the career; what baggage the leader brought into office; what team of ministers were assembled and how their talents were used; what rivals (or enemies) spurred the leader into self-definition; what ethics were in play. These strands are not arbitrary or beyond systematic analysis. They are what mostly explain how democratic leaders behave, one of the most vital dimension of democratic performance.

http://hup.sub.uni-hamburg.de/giga/jpla/issue/view/16

domingo, 6 de diciembre de 2009

¿Élites o neoliberalismo?

Artículo publicado en La República, domingo 6 de diciembre de 2009

http://www.larepublica.pe/pagina_impreso.php?pub=larepublica&anho=2009&mes=12&dia=06&pid=1&sec=1634&pag=17

La semana pasada terminaba mi comentario al texto de Nelson Manrique dedicado a Haya de la Torre aludiendo a la falta de compromiso democrático de nuestras élites, lo que me lleva a comentar un par de libros más esta semana, que se pueden conseguir en la Feria del Libro Ricardo Palma que termina este jueves en el Museo de la Nación.


El hecho de que nuestras élites privilegian sus agendas e intereses particulares y subordinan la importancia de las reglas de competencia democrática está en el centro del análisis de Eduardo Dargent en su libro Demócratas precarios. Élites y debilidad democrática en el Perú y América Latina (Lima, IEP, 2009). Tanto la derecha como la izquierda tienden a ser autoritarias cuando se trata de apoyar a gobiernos con los que simpatizan, pero invocan el respeto a las garantías democráticas cuando tratan de oponerse a fuerzas que pueden avasallar sus intereses. Dargent señala que si la democracia como régimen ha tenido una importante continuidad en los últimos años en nuestros países ha sido más por presiones externas que por fuerzas internas; consolidar la democracia requiere de élites más “maduras”, por así decirlo.

Es interesante contrastar el libro de Dargent con otro de reciente aparición, El argumento democrático sobre América Latina. La excepcionalidad peruana en perspectiva comparada (Lima, UNMSM, 2009), de Nicolás Lynch, que se presentará este miércoles en el Centro de Convenciones del Colegio Médico. Según Lynch, la debilidad democrática de nuestros países está asociada no a la conducta de las élites sino a la aplicación de políticas neoliberales, que el autor caracteriza como excluyentes, e incluso autoritarias y corruptas. Por ello los avances en la profundización de la democracia en la región están asociados al “giro a la izquierda” ocurrido en los últimos años; y el atraso del Perú en cuanto a democratización estaría en la continuidad de las políticas neoliberales.

¿Dónde estaría entonces el problema: en las élites o en el neoliberalismo? ¿Se trata de romper con el modelo económico neoliberal o de lograr un consenso básico entre las élites? Se trata de una discusión muy interesante. Creo que Lynch tiene razón al subrayar la importancia de pensar la democracia más allá del régimen político y considerar el contenido de las políticas y sus efectos; pero siguiendo a Dargent podría decirse que el compromiso entre las élites es fundamental también para el desarrollo y la inclusión social. Acaso la clave del éxito democrático implique que las élites en general asuman el respeto al pluralismo y la alternancia, que las de derecha reconozcan la necesidad de políticas de Estado más integradoras, y que las de izquierda reconozcan la centralidad de los mecanismos de mercado. ¿No serían consensos de este tipo, expresados en la continuidad básica Cardoso-Lula o DC-socialistas en Brasil y Chile, respectivamente, la clave de sus buenos resultados?

VER TAMBIÉN:

Entrevista a Eduardo Dargent:
“Las élites subordinan su compromiso democrático a sus intereses de corto plazo”
http://www.larepublica.pe/archive/all/domingo/20091122/12/node/233954/todos/1558
Demócratas precarios:
http://www.iep.org.pe/publicacion/003553/democratas-precarioselites-y-debilidad-democratica-en-el-peru-y-america-latina/

Libro completo de Nicolás Lynch en su página web:
http://nicolaslynch.com/libros/

martes, 1 de diciembre de 2009

Presentación de "Demócratas precarios", de Eduardo Dargent

Este jueves 3 de diciembre a las 7 pm., en la Feria del Libro, se presenta Demócratas precarios. Elites y debilidad democrática en el Perú y América Latina, de Eduardo Dargent (Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2009). Comentaremos el libro Cynthia Sanborn y este servidor. Saludos.